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吴·乌日根:在音乐中的书写
2017-03-28 17:44:58

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背景:

近日,首届南宗道教与当代文化艺术研讨会在定安文笔峰景区举行。来自文学、音乐、舞蹈和影视等多个领域的众多文化名人相聚一堂,探讨如何从南宗道教文化中挖掘优秀传统文化精髓,并与当代文化艺术相结合,以大众喜闻乐见的形式进行展示。


研讨会上,各方嘉宾针对优秀传统文化与当代文化艺术结合形式,孝文化的弘扬与传播以及优秀传统文化主题微视频、微电影创作等多个主题畅所欲言,进行深入的交流和探讨。


     原题目:在音乐中的书写——论南宗道教音乐的传承与创新


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正文:

“情动于钟而行于言,言之不足皆叹之,皆叹之不足咏歌之”,这句出于《毛诗序》的话,点明了音乐具有强大的鼓舞力和感召力。


提起道教音乐,最闻名于世的要属唐代法曲《霓裳羽衣曲》,实际上,追根溯源,道教音乐在我国已经发展了一千五百年之久,它所包含的元素犹如道教本身一样丰富,具有层次感,并与传统音乐相辅相成,密不可分,在我国传统音乐中起着十分重要且不容忽视的作用,直到目前为止,依然保留着中国古代音乐文化的特色,但处于当今时代的我们却对它不甚了解,十分模糊。


在这次“首届南宗道教与当代文化艺术研讨会”之行中,可以发现,传统的南宗道教中,音乐是同礼仪、祈福法会等活动结合在一起,配合着乐队的演奏来完成,因而南宗道教的音乐有其固定的调式与套路,但与此同时,这些固定的调式与套路,也意味着南宗道教音乐有着很好的可供发掘的潜力,适于在音乐表现形式上突围与创新。


当今的音乐发展潮流变化极快,听众口味多样,选择众多。无论是眼界视角、思维方式,还是音乐的创作理念都发生了极大的变化,从某种意义上说,音乐创作手法和手段也在随着时代发展向多元化迈进。


南宗道教音乐如果想要更好的发展,为更多人所知——尤其是年轻的听众,需进行合理的良性的推广,要在原有音乐形式的基础上,进行适度改变,不仅传承传统音乐的调式,也要进行全新的演绎,在演唱、作曲、配乐、调式等等方面,进行一定程度的创新,也即更加易于接受,这里面自然要包括音乐所要求的传唱度和影响力,等等。


但改变与创新,并不意味着一味的求新求变,偏离了南宗道教其根基的音乐呈现的部分。外在的东西被过分渲染,导致音乐的初衷与归宿本末倒置。


比如,在南宗道教音乐中,对于古琴的大量应用,道教音乐与中国传统音乐中的代表乐器——古琴的完美结合,不仅是因其符合老庄思想中“清静无为”的音乐美学,同时也体现了“道法自然”的艺术手法。其根本原因在于,古琴之美符合道教主导思想,即老庄哲学中“大音希声”的音乐美学。


因此,个性鲜明、技法独特、风格新颖、形式自由的音乐作品,以中国传统音调为基础,以南宗道教音乐为底色,创作出有关南宗道教的演唱作品、音乐剧、南宗道教交响乐会、专题晚会,甚至可以有音乐播放方面的APP,在网络和手机上提供播放与下载的平台,多方面多角度多渠道的发展南宗道教的音乐,让听众可以真正准确的感受到南宗道教音乐的独特魅力与心灵洗礼。


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