请根据五行相生相克,给起名字。生于2017年12月7日16时10分,崔姓

游客 | 2017-12-11 15:28:49我要回复 | 查看回复

《道德经》中的“物质、暗物质和反物质”

2017-12-05 12:55:36

        宇宙为一物,一物示于人,即宇宙之象,一物有三焦,一物三焦即道德,三焦有三得三相:上得、中得和下得。上得反物质相,中得暗物质相,下得物质相;三焦含八识、四智、四我。

       物质具有阴阳五运六气之虚相和有光热力之实相,有六识六道,有以“下德”将前五识圆为成所作智(事智),即识神之智。未得道而无德,称为“下德”,心诚德圆。故,老子说:“下德不失德,是以无德。”“下德为之而有以为”。所以,孔子说:“天行健,君子以自强不息。”《周易参同契》曰:“下德为之,其用不休”。成所作智(事智)是凡人之道,是识我(识神)之道。

        暗物质有天地日月,有一炁三元,有六七识,用道将第六识转成妙观察智、第七识转成平等性智,心静转因,平等性智是贤人、圣人、君子至人之道,是自我(元神、神识)之道。

        反物质有心识,有本性,真性转为本性,本性本空,法灭,无慈悲之心为空。空为本我,本我得法身三化,即一法身三化身:得性身,而化于反物质;得报身,而化于暗物质;得化身,而化于物质。本我藏有大藏镜智,大藏镜智源于无极之德,是圆满智慧的释者之道,故老子曰:“上德不德,是以有德,”“上德无为而无不为.” 《周易参同契》曰:“上德无为,不以察求”。

       元炁来自道,大道至简而居于德,即老子所说:“道生之,德蓄之”。因此,养生要尊道贵德,道德是暗物质之器、之根,是真我之母,真我有真性、而居于真土,是真人之道。

       物质、暗物质和反物质皆源于太极之道、无极之德,合称为道德。太极之道将第六识转成妙观察智、第七识转成平等性智,心静道转;无极之德,即德,上有反物质的“上德,”下有物质的“下德。”下德圆前五识之果,成为成所作智;上德将第八识圆成过去、现在和未来的种子,三藏于德之真土,圆成大藏镜智,心定德圆,圆之又远,远而见反。称为“上德”,如《道德经》所言“「玄德」深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺”。 无元神的自我分别,是超越自我的道德智慧,所以这是真人之道德,自性转真性,为真我,真我得三清:玉清、上清和太清。真我有道,有道德生命。

      如《六祖坛经》所说:六七因上转,五八果上圆。用道转因,以德圆果。

                             因果道德图

      《道德经》在第二十五、第四十、第六十五章中揭示了道、德、物质、暗物质、反物质之间的内在关系,也就是宇宙的奥秘。

                             第二十五章

“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,字之曰道,强為之,名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”

                              第四十章

“反者道之动;弱者道之用。 天下万物生於有,有生於无。”

                            第六十五章

   “古之善為道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式。常知稽式,是谓「玄德」。「玄德」深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。”

       反者,即反物质,因道之动而得,即修道而蓄德,道动而大,大而逝,逝而远,远而反,反而蓄之为真土之德。弱者,即暗物质,是道之用;天下万物生于物质,物质为有,暗物质为无,有生于无,物质生于暗物质,物质是道之相,天下万物是物质之象。

       道之动,动则焦,德蓄焦,即“道生之,德蓄之”.一焦,道德遁甲于反物质,二焦,道德遁甲于暗物质,三焦,道德遁甲于物质。反物质、暗物质和物质是道德之相。天下万物是道德之遁出,天下万物是道德之象。道的遁甲和遁出,就是道之动、道之法,动法有表里,里相之三焦与表象之万物,构成宇宙,即自然,道法就是自然,即“道法自然。”宇宙是道德的三焦之象。

      大顺就是本我,是智慧生命。大顺是自然,大顺为空而顺,自然即空,空即自然,道法自然。

       道德遁甲于反物质(空)、暗物质(元炁金、元精土、水、火)和物质(风木)中,道焦德蓄而旋转,左旋源于天之元炁,右旋源于地之元精,其相为混沌元气,旋转生成宇宙,也就是《黄帝内经》所说的,“德流气薄而生也”。释者,本我说,宇宙由空、水、火、风组成;真者,真我说,宇宙由金、土、水、火、木组成。物质是外在的缘,是相,暗物质是内在的因,反物质是妙果。正是:

        无可奈何逝者去,

        生生灭灭何时回,

        天下万物物质相,

        似曾相识元炁来,

        不生不灭化时空,

        元炁暗物性之相,

        无生无灭无一物,

        无一物中遁元元,

        用道转因六七识,

        以德圆果五八识,

        道转德圆藏智慧。

本文选自《自然药观》,《自然药观》正在准备出版,欢迎出版商洽谈。恭候天下英才畅游《自然药观》,筹划“中国自然健康大学”。

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游客 | 2017-12-07 10:47:38我要回复 | 查看回复

房子中的“物质、暗物质和反物质”

房子是一物,这物应满足人们居住生活、精神升华、得道累德的需求,居住生活的需求是房子的物质属性,精神升华是房子的暗物质属性,得道累德是房子的反物质属性,而顺应自然是人的本能。 

 房子的物质属性是房子的居住和生活属性,这种物质属性满足人们的正常居住、生活和生产的需要。这种物质属性应定性和定量,按物质的规律来设计、制造,保证房子的技术性,满足人的生理居住和生命生活需求,生命生活是指人的识神,识神有欲望需求,追求大而奢华、动感刺激的表相。

房子的暗物质属性是房子的文化和科学属性,这种暗物质属性满足人们的精神活动的需要,暗物质属性可感应交流。暗物质就是一炁三元,即元炁遁化元精、元神和元气。三元(元精、元神和元气)可感应交流,也就是三焦,通俗讲要修身养性,修身就是修元精、元神和元气,养性就是养元炁。贤人的元气满满,圣人的元神愉悦,君子的元精清静,至人的元炁三焦。

埃及金字塔是古代世界八大奇观之首,迄今已有四、五千年的历史。包含丰富的文化和科学奥秘,所具有暗物质的一些属性,人类还不了解:全塔用230多万块大、小不同的巨石砌成,石块连接没有丝毫粘着物,但石块间丝隙皆无。金字塔是朝着东、西、南、北四个正向,它的顶部是52度锥角,人们把这种角度称之为“自然塌落现象的极限角或稳定角”。金字塔的高与底部周长的比率恰好是1/2π等等。

《黄帝内经》是上古天真皇人留给人类防未病的无上宝典,《上古天真论》是《黄帝内经•素问》的第一篇,此篇诠释了真人、至人、圣人、贤人的境界,上古天真就是天真皇人,即至人。据说轩辕黄帝时,天真皇人曾隐迹峨嵋山,以苍玉筑室居于绝壁之下,室内座具皆黄金做成。

房子的反物质属性是房子的道德属性,反物质属性满足人们的得道长生,积功累德需要,反物质就是德,真人厚德而载道。

德空而大顺,大顺就是空色一体,即自然,我们都是自然之子,当我们真正回归自然,也就自然而然地明白了宇宙的真相,如《金刚经》所说“一切有为法 ,如梦幻泡影, 如露亦如电 ,应作如是观。”亦如《道德经》说言“道法自然”。

人类感叹《道德经》和《金刚经》蕴含的大智慧,至今无人能超越,这种惊天的智慧又源于何处?是楼观台上?还是菩提树下?

房子是用来为人服务的,这种服务就是居住生活、修身养性、厚德载道、回归自然。而这些服务功能,需要人自己兢兢业业、一步一步地按照物质规律、暗物质属性、反物质德性和自然本性来完成,最终人房合一。

设计和建筑房子应在提高科技性、经济性和生态性的基础上,还该让房子赋予人文价值,给后代留下经典的传世文物,从价值角度看,升值是理所当然的,经济增长是自然的,这是房地产供给侧改革方向,去除房地产泡沫解决之道。百姓安居是安心,让房子成为安心之所,而非简单的居住之地。

因此,房子的设计、建造和装修,时间上可拉长15年左右,居住者、文物局、大众都有权参与和监督,设计、修改、再设计,建造、改造、再建造,不断设计、建造,朝着正确方向不断犯错误,直至完成目标。如同数学家发现了定理,物理学家找到了定律。

希望不久的将来,我们可以修成感通圣贤、君子、至人的房子,可以修成跨越时空的房子,可以修成与道合一的房子,可以修成回归自然的房子——心房。


                             作者:王药师

参考资料:《自然药观》,《自然药观》正在准备出版,欢迎出版商洽谈。恭候天下英才畅游《自然药观》,筹划“中国自然健康大学”。

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游客 | 2017-12-07 10:40:26我要回复 | 查看回复

你好,请问精神病可不可以入教?

游客 | 2017-08-22 14:23:22我要回复 | 查看回复

您好,请问在这里可以请到白玉蟾祖师爷的画像吗?

游客 | 2017-06-14 20:15:39我要回复 | 查看回复
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